御由緒

古くは柳島総鎮守神明宮と称し明治五年柳島村社に列し天祖神社と改称された。
当時は神仏分離令が、明治政府より出され、当社が伊勢神宮の御分霊である故天のご先祖の神を称える意味から全国統一の名称として『天祖神社』と呼ばれる。

『流鏑馬式』縁起について　
当社の流鏑馬式は　遠く織田信長が天正年間（今より四百年以上前）に全国の有名神社に流鏑馬式を奉納し弓矢を献じたことに始まる　この風習は寛正の飢饉・そして疫病の大流行により　天皇や武士が神仏にその加護を祈願した事由により国内に広まった
天正年間にまたまた起きた疫病の大流行の折に　織田信長遠く使者を参向させ｢天祖神社（当時の砂原神明宮）に疫病退散祈願の流鏑馬式を奉納する｣とあり　社伝に｢祈願旬日にして霊験顕る｣とあります　後にその事が恒例となり現在に植受け継がれて来ました。また、古くは境内の馬場にて執行されましたが　明治の末期より騎馬の流鏑馬式が諸般の事情により不可能となり　現在執行されている歩射（びしゃ）となりました。

境内
　「御神木くす木」など大きな木々に囲まれ、本殿があります。本殿の手前右奥に「奉安殿」、「太郎稲荷」、その奥に流鏑馬式に使われる的があります。

幸福、高給、長寿の神、人望福徳

本社神輿 と 獅子頭

獅子頭（雌雄）は破邪の霊獣として尊ばれ、行列を守護する役目を持つ。

昨年、祭礼前の準備のお手伝いをしたときの写真です。
神社の『奉安殿』（神輿庫）にしまわれいる
神輿と獅子頭を氏子のみなさんと一緒に神輿庫出したのですが
この『奉安殿』がなんと十数段の階段の上にあるのです。
御神輿を出すときは重いし大きいし階段はあるし大変！
でも、本社の御神輿の世話ができて満足でした・・・

東＝青龍　天から恵みの雨を降らせ、豊作をもたらし、家運を隆盛させる神
西＝白虎　女性に子宝と安産を授け、夫婦円満に導くとされている
南＝朱雀　その翼で災厄を祓い、福を招く神といわれている
北＝玄武　長寿と富みを招く亀と、災厄をよせつけない蛇の霊力を合わせもち
　　　　　　　 長寿と繁栄をもたらす神

わが国においても、「高松塚古墳」奥壁や「亀虎(キトラ）古墳」の
内壁に「玄武」などの図柄が描かれていたのが話題になりましたが。
やはり、四神に護らせたいという昔の人々の気持ちの
あらわれではないかと思います。

流鏑馬式は女児を交えた子供歩射で、萌黄直垂に、烏帽子を被り、中啓（扇）を持った服装で、
的を射る行事です。子供達ののびやかな成長を祈り行われています。

右三つ巴

巴とは水が渦を巻いている形をあらわしているそうで、いわゆる渦巻き。この渦巻を火災予防のお呪いとして、民家では屋根瓦や土蔵などに用いていることが多いそうです。しかし巴にはもっと深い意味があり、武士の弓手に巻く皮具-鞆(とも)から、また、古代の宝器であった勾玉が巴形で、これが神霊のシンボルに移転したこともこの紋が広がった要因のようです。

平成14年 大祭 連合渡御巡行図

伊勢神宮 内宮の御祭神。天にありて、あまねく万物を照らし、森羅万象を司り、ご守護下さる御神格を有し、日本全国約八万神宮神社の総氏神「本宗」と称し全国神社の真の柱と仰ぎ崇敬されている

明治以前の神仏習合期における本地垂迹説に関する資料

　往年数次大洪水二遭ヒ文献流失セルモ存在セシ記録、古老ノ伝へ社伝二依レバ推古天皇御代創建聖徳太子作ノ神像ヲ神体ト祀シ四民ノ崇敬厚シ、永享年間(約五百五十年前)社殿壊頽スル、戦乱時代ニテ修造出来ズ、大永年間下総住人沙門良博、主人新田義興（千葉一族）相謀リテ天文十年再建ス　天正年間疫病大流行ノ折織田信長使ヲ遠ク参向サセ神前ニテ流鏑馬式ヲ奉納スル祈願旬日ニシテ霊験顕ル後恒例トナリ現今ニテ行ナハル氏子選出少年やぷさめ行事ソレナリ明治初期迄ハ元旦ヨリ七日迄今ノ萩寺（竜眼寺）ノ角二授与所アリ　町役人総代等ニヨリ神明疫除神符ヲ配布、授与サル参拝者ハ未明ヨリ日没迄先ヲ争ヒ拝受ス　安政二年大震災二遭ヒ再度崩壊仮宮ヲ再建スルガ後十年造営ナラズ昭和二年九月現社殿ノ造営会ヲ設ケ　同三年六月起工　同四年十二月七日竣エスル　コノ現社殿ハ神明造ノ最モ優美ナルモノニシテ内部ハ堅固ナル鉄骨鉄筋コンクリート材ヲ用ヒ殿内部ハ総檜造木造ニテ荘重ナルモノナリ
　本大戦ニテ戦災ヲ受ケシ東都デ火中二有リナガラ焼失ヲ免レタ唯一ノ神杜建築デアリ其ノ際避難セル数百人ノ人命ヲ救助出来得夕事モ大神ノ偉大ナル神助ノ顕レノ一ツデアル　又戦後ノ偉大ナル復興モソノ一ツデアル。